序

调

魏老师，我也想学你，写个能流传的作品。你知道的，我是一个管理学者，写写企业家的故事，应该有很多人看。

我很喜欢写作，每天不写东西我会难受。

前几个月，我把我写的东西编撰成册了，自己结集，命名为《罗卫国全集》，竟然也有120万字，装订的时候，恰好是1001页，谐音是“一千零一夜”。

但《罗卫国全集》肯定是出版不了的，出版了也没人看，我还是去粗取精、与时俱进，写一些随笔。我不想写流行的东西，但写能流传的东西又怕功力不够。

写这些随笔很明显的是纪念我的天命之年——明年（2021年）我就50岁了。

你必须承认，你的中年已经来临。中年来临，最可怕的不是疾病，最可拍的还是没人需要，特别是没有优质的人需要。

所以说，我们要为自己的中年定调并及时的调整自己，以便自己成为别人的精神调饥。

上面这段话中的三个“调”我卖了一下关子——

第一个“调”，读音diào，定调；

第二个“调”，读音tiáo，调整；

第三个“调”，读音zhōu，调饥。

“调饥”这个词我也是第一次知道：“调”即“朝”，调饥即朝饥——早上没吃东西时的饥饿状态，形容渴慕的心情。《诗•周南•汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”有人“调饥”，像没有吃早餐那样想念你这个君子，成为别人的精神调饥（“精神调饥”不是太顺口），那可是我一辈子梦想的事。

一个中年人，如果他认认真真地说一句话，那就是他的大半生！

这本书是我写给50位企业家的书信，他们都是有故事的人。这些文字准确地说，是我亲历过的中国企业家在1990-2020三十年之间的奋斗史，同时也是一个简洁版的改革开放时代的《企业家史记》。

我以书信体的方式来写这本书，一方面是纪念我过去30年咨询事业的芳华、一方面也是寄语我自己未来30年的人生。这里面的很多话，是说给我自己、说给亮点学友、更是说给挺进2035年和2050年的中国企业家。

希望有那么1-2篇、3到5句能触及读者的灵魂！

生命的一半是思考——调！调！！调！！！定调、调整、调饥……每天我的生活也很简单：123——1小时锻炼、2小时读书、3小时写作，这样的生活体验久违了的思考的乐趣。

现在的时间是2020年的12月4日上午的10点，我在故乡长江边的67号院写下上面这些文字，算是一个开头。接下来，我想花10天写就，每天写5篇。

有时候，一句不经意的话，就改变了你的一生！

希望我书中也有那么一句话，能颠覆你的迷茫与惆怅……

1

扛

罗总，今天是你去世的111天。

君在长江头、我在长江尾。

你的墓前是长江三峡，我的窗外是荆江大堤。

你在里头、我在外头。

拿着手机搜索了一下，我们相聚513公里。

你去世的前2天，我去医院看过你，我亲吻了你的额头，和您永久地告别，告别在医院的病房。以后，他们把你土葬，葬在了江边，你每天可以看见日出日落，看见你打造的、我命名的“华夏神女”号。

“华夏神女”3号游轮明年又将下水了，我们不是说要打造5条豪华游轮的吗？你怎么62岁就去世了……我们还说等5条船都下水，就写个剧本，在船上拍个大片……

你去世后我才知道，你5年前就知道了自己的病情，但没有给任何人说；2年前实在瞒不住了，才给家人说；去世前， 一个月，才和公司的高管说。

你，把所有的痛苦都自己扛！

2017年，你当时病的不轻，吃的靶向药，还参加了我的亮点学友敦煌会；2018年，我做商会会长灵山论坛，你从医院跑出来，给我捧场。

我至今都自责啊，要是知道你处于五年生存期内，我怎么忍心让你出席？

上次我自驾去川藏，研究了天葬，人的一生由五个时间段组成：

第一阶段是活着;

第二阶段是濒临死亡;

第三阶段是死亡;

第四阶段是等待转世;

第五阶段是转世。

大哥，你现在是处在转世的阶段吧……想到这里，我就不怕死了，因为人的一生很长很长，活着的部分不到人生的五分之一。

大哥，那天听北大重庆EMBA班的校友说，你的墓地光芒万丈，我在家就想啊：我要是有这么一个福地就好了——你看啊，在江边，每天还能看见自己家的游轮。

我从内心思念你，但是我不能哭。我想到的是你和我们一起玩的样子——你说，我玩的时候其实是在工作，我工作的时候其实是在玩。我一直如此啊，边旅游、边授课！

大哥，你去世后，给我最大的震撼是：如果我得了一种用钱解决不了的疾病，我将保守机密，不再与疾病做斗争，而是与疾病和睦相处，并快乐地等待死亡。

有些病“扛”着，不让嫡亲的人知道是一种美德。

知道了又有什么用呢？

哪个人不是在等待死亡呢？

只是你是快乐等待、还是焦虑地等待……

我一直是在快乐地等待死亡！

2

透

蓝老师，扎西老师发来我写的花圈的图片的时候，我正在呼伦贝尔大草原。花圈上写着：“沉痛悼念人民艺术家蓝剑——中国亮点研究院罗卫国”。你是在八宝山人民公墓火化的。

你去世的时候，才54岁。此时的呼伦贝尔，秋草慢慢在枯黄、白桦林的树叶在慢慢降落，你拉上了你的人生大幕。

蓝老师，你去世的消息我还是从朋友圈看到的，说你是心梗，然后直接去了医院的太平间，而且那些你认为的亲人没有一个守在你的身旁……我电话打到医院的太平间，他们说，你在地下停车场，需要有亲人的同意才能看望；打到我认为的亲人，她们说，法律上不是嫡亲，不便出面……

可怜的蓝老师，帮助了56个贫困学生的蓝老师啊，就孤苦伶仃地躺在停尸房，你可曾想到过这是你无言的结局？后来还是歌舞团厚葬了您啊！

大闹一场，悄然离去！

蓝老师，你来自东北的朝鲜族，和我们一样，靠着读书、勤奋，来到京城打拼，成为了国家一级演员、成为了男高音歌唱家、成为了北京榜样、成为了优秀的共产党人……但，蓝老师，唯独你没有成为你自己！你定调是公益歌唱家，80%的收入捐公益。 你已成为了名副其实的“蓝爸爸”，56个孩子的学费啊，都是你呕心沥血歌唱出来的。

但是，蓝老师，你知道吗？这个调定的不错，你也成为了艺术界的调饥，但是你需要调整。需要调整的原因是你透支了——生活上，你不能管住自己，喝酒、熬夜、高音，这是你这次猝死的根源，特别是喝酒。

蓝老师，管理自己是一项长期要务！ 蓝老师，我曾经劝过你，少喝大酒，但你却说，天上飘来五个字，这都不是事！然后给我把话挡回去了。 蓝老师，除了生活上的透支外，工作上，你也透支了。

一直记得你的主打歌曲《互相帮助》，一直记得你教会我的——说话要吸气，不要呼气！可是你在工作上，呼气太多，吸气太少。

还有，我不该说的，就是你的感情生活——你应该找个过日子的人，照顾你的，可你找的都是有名的、有钱的、漂亮的，如果有下辈子，你要找个善良的、丰富的、高贵的。

现在说这些也没用了。那些中年的男人也应该从您身上吸取教训，这个教训就是：年纪大了，找老婆，第一条件是：人生大幕拉上之前，她是否会在全身心地在您身边陪伴！

我前几天打了你过去的电话，希望能找到你的亲生儿子，希望能联系到你的亲生母亲，如果他们有什么困难，我会提供力所能及的帮助。

附，家里还有一把你送的铁壶，过段时间我会拿出来擦拭一次，那是你来帮我录制《答董事长问500讲》送的礼物……

3

蓄

张哥，我昨天给你发微信，发现你把我黑了。我联系不上你，还是给你说点心里话。那天小黄打电话给我，说你中风了，在协和住院，没有钱，要我借一点钱。你可以想象到，我没有借，因为我一直没有积蓄，而且如果有，我也要留着备用，不能轻易借出。表面上看是我不对，实际上我觉得还是你错了。

因为你生病、住院，找我借钱，我没有借，就黑了我，结果给人的感觉，还是我对不起你，用北京话说，我还叽叽歪歪说这么多。但是，李哥，确实是你错了——

第一，作为企业家，你必须要搞清楚，你是有限责任公司，就是你的家产是你自己的，公司的财产是公司的，家里的财产即使公司破产了，法院也不能查封的；

第二，作为一个男人，要知道幸福的基础是财富，特别是自己飞黄腾达的时候，要把自己家庭生活的底线经费储存好，也就是说，永远要有一笔维持尊严的积蓄，说白了，救命钱永远要放在自己的裤腰带里。

第三，就是如果你和别人没有非常实质性的关系，不要找别人借钱。就像我们两个人，你是一个企业家，我是一个管理老师，你平日也没给我什么费用，不能因为我是老师，你觉得我应该有钱、应该借给你，就想当然地开口借钱。

开口借钱，伤人比伤己要重！

我上课的时候，也经常讲——钱财是心肝肉；老了的时候，钱就是孝顺的儿女；人与人之间，不要诉诸于感情，而要诉诸于金钱。我还讲，收入的5%永远存起来；公司大了，利润的5%滚动做信托慈善。总之，希望我们能在阳光灿烂的时候修理屋顶。

我所说的积蓄不是指金钱，积蓄还包括知识、客户资源！

你所遇到的中风其实也是出在积蓄上：喝酒、熬夜、脾气大，长期不好的生活习惯、常年的坏脾气，还有常年银行逼贷款，甚至还有高利贷，这些负能量总有一天会成为压死骆驼的最后一根稻草。

做那些力所能及的，放弃那些好高骛远的，当你的能力大于你的梦想时，你拥有的将是积蓄——正能量的积蓄。

现在中风了，这种不能逆转，需要很长时间康复，所以，你要改变你的生活，余生应该过的是耕读的日子——

变卖所有，回归田园。

虽心不甘，但命如此！

最后还要补一句，你那天晚上中风的地方不是在自己老婆的床上，而是在情人的床上，晚年的长期照顾又要靠自己的结发夫妻，扪心自问，你干的都是啥事？为师的能不气愤？！

4

陈东辉——济南亮点学友

印

罗老微信发我了《50随笔》的新作博文，并受邀写一篇书评，从开读就被每个以单字为标题的简短文章深深吸引，50篇故事一口气读了个痛快，如品某台酒般绵醇甘冽，宣畅过瘾！

自以为读了罗老的作品，他貌似轻松码攒的文字我也可以写，可准备提笔写书评时却感到茫然失措了，因为他的文字读起来轻松直接却无法复制和模仿，想起莫言评论沈从文所说---天才作家的作品，我们只能神灵一般的敬奉他们。无规律可循的罗氏写作风格。

静下来再读一遍，每篇用单字命题，把社会、政、商、文涵盖的广而全。沉浸在文章中的场景画面，体验罗老视角所诠释的故事内涵，感受不同的角色换位......微醺之际想到了一个字---印。

顾名思义，印，印象，印迹，烙印，相印。读罗老的文章，很容易被内容代入，时而感同身受，触及心灵；时而打开心结，豁然开悟；时而忍俊不住，时而伤感抱憾。从开篇的《调》章节中就分了”调diao、调tiao、调zhou“三个层面，罗老用生命的一半去思考和构建，累积了大餐《罗卫国全集》供学友们饕餮。在《扛》和《透》等文章中阐述了对生命的真挚情感和深层理解，道出“哪个人不是在等待死亡呢？只是你是快乐等待、还是焦虑地等待……我一直是在快乐地等待死亡！”的生命态度。

通读之后给我的印象是感觉罗老像个庖丁---一个专门料理思想的厨子，透过对故事的深层解析，用最简洁精准的语言加以料理，吹糠见米，印迹清晰；罗老又像个济世医者，家庭情感病、企业病、社会病......在他诙谐打趣、幽默调侃的语句中抽丝剥茧，解决方案快、准、狠，赤裸着留下诛心伐魂的烙印；罗老更像个修行僧人，用文章剖析色、受、想、行、识，度化众生，传授正能量、高质量的践行人生，实现健康、财富、爱的正确姿势。

想用’君子不器”作为书评的结束语，常言道：”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。形而上者谓之道，形而下着谓之器。罗老之思不器，罗老之行不器，罗老之量不器。

附：罗老本书中的66个标题字

【正文：52个字】

调

扛、透、蓄、空、离、驮、玩、孕、戏、借

角、度、听、气、老、族、莲、闲、义、钟

特、院、博、浓、一、日、蜜、羊、共、六

教、益、杠、留、独、病、游、案、德、恋

房、藏、聊、三、书、孵、园、企、背、扑

等

【书评：7个字】

五、秋、品、灼、网、印、见

【附录：7个字】

亮、具、典、课、旅、集、点

5

魏伟——加拿大亮点学友

见

2020 年已近尾声。这一年，在疫情阴影的笼罩下，每个人和企业都经历了至暗至晦的涅槃时刻。 因之，在新的一年里，个体和组织势必要调整心态，修炼内功，在“新常态”下求生存、求发展、 求增长。然则，何以为之呢?罗老的《50 随笔》，为我们开启了心灵之窗，消弭了诸般困惑。

该书是罗老从皇皇百万言著述中提炼出的书信体随笔，凡五十篇。各篇皆以一个汉语单字立题， 统帅全文、画龙点睛。书的内容涉及经营之道、咨询策划、管理新知、人生况味、生老病死等。 但全书贯穿始终的脉络，一如罗老在开篇《调》中所言: “这些文字......是中国企业家在 1980-2020 四十年之间的奋斗史，同时也是一个简洁版的改革开放时代的《企业家史记》。”

那么，我们能从这部企业家奋斗史中悟出什么呢?我以为，是企业家所应具有的最高境界。通读 罗老大作，使我不禁想到王家卫的电影《一代宗师》里对习武三个境界的诠释:见自己、见天 地、见众生。见自己是第一境界，即认识自己，表达自己;见天地是第二境界，即往上走，把自 己的小境界提高到天地的大境界，在这个阶段，人的气场是张扬的，豪迈的，甚至霸道的;见众 生是第三也是最高境界，即往下走，放低身段，融入泥土，在这个阶段，人的气场是谦和的、深 邃的、淡然的。对于企业家来说，也有这三个境界，但绝大多数人却迷失于第二境界，根本没有 意识到还有更高的境界。即使在日本，也只有稻盛和夫是被业界公认真正见到众生的人。稻盛和 夫写过一本很有名的书 ，中译本书名是《活法》。书中有言: “成功和失败都是一种磨难”。他是 真正活明白了的人，是商界中的哲学家。他给自己筑起了一座精神山脉:敬天爱人、慎言笃行。

罗老的《50 随笔》，其实就是在引领我们“见众生”，在告诫我们“商道即人心”。书中俯拾皆是的 金句，犹如一块块基石，为我们铺就了一条通向终极企业家之路。比如，“一个企业家的目标是什 么?从利润最大化到快乐最大化，最后到道德满足感。”(第 39 封信《德》)又如，“职业就是藏 锋，把你的锋芒像怀表一样藏起来——偶尔看一下就行了。”(第 42 封信《藏》)再如，“孵化器 就是荷塘里的一片荷叶，你先跳上去，跳上去后肯定不稳，你再调整、再继续跳，不要怕跳到水 中，一直跳，肯定能上岸——成功的彼岸!”(第 46 封信《孵》)......如此等等，不一而足。然而 所有 50 封信的内容，又都是围绕一个最基本的主题:见——众——生。正是在这个意义上，罗老 的《50 随笔》与稻盛和夫的《活法》，有着异曲同工之妙。

罗老在全书最后的《跋》里说: “我这本书，写的就是企业家的烦恼，弘扬的是打不倒的精神，影 响的是处于中国塔尖的亿万企业家。” 但看看当下吧:人们更愿意把注意力放在最大限度地实现 娱乐价值上，追求“娱乐至死”，迷信所谓“成功学”，以至于自我陶醉和趋利避害成为这个时代习以 为常的选择。因此，当你在罗老书中见到众生的挣扎、纠结、哀伤......也就是各种悲剧时，一定会 觉得太直白太震撼。而这，恰恰是本书的力量所在。其实，古希腊的先哲们早就认识到接受悲剧 是生命的重要部分，因为悲剧引发的怜悯之情，必然在心底泛起一种道德上的自我检讨，所以法国启蒙思想家狄德罗说:当人们从剧场走出来的时候，一般比走进去的时候要高尚一些。同此， 我们可以说:读一读罗老《50 随笔》吧，当你读完这本书的时候，当会比没读之前要高尚一些。